文／香道老師 馮涵瑛(艾蜜老師) 在法國哲學家笛卡兒筆下，「我思故我在」是近代哲學主體性的開端，而對我而言，行於香道之路，則體會到另一種存在方式——**我聞，故我香**。嗅覺，是我們最直接的感官，它牽引記憶，也觸發情感，更深刻地讓我們覺知自己的存在。中國香文化為文明之證：五千多年煙火不息，一個民族文明程度，往往可以從其對香的認識與使用中窺見。香文化，是一種潛移默化的文化教養。中華民族自古便與香為伍，五千年歷史長河中，香由祭祀、醫療走向藝術與修養，歷經下列六大階段：香，不只是氣味，它是心靈的橋梁，是文化的媒介，是哲思的容器。當香氣縈繞，我們的身心不自覺沉靜、清明，彷彿在那一刻，整個世界都慢了下來，只剩下香與心的對話。 香煙始升：萌發於先秦  香最初多用於祭祀、辟邪，象徵人與天地溝通的氣韻。博山爐暖：初成於秦漢  醫香、養生盛行，香器如博山爐問世，成為文化象徵。香光莊嚴：成長於六朝  隨佛教傳入，香成為供養與修行之具，展現莊嚴與神聖。盛世流芳：完備於隋唐  香道初具體系，文人焚香品茗、賞藝論道，雅俗共賞。巷陌飄香：鼎盛於宋元  香深入百姓生活，點香賞香成為日常習慣，香會活動風行。香滿紅樓：廣行於明清  香融入文學、戲曲與園林，《紅樓夢》中香事描寫細膩深刻這條香文化的歷史長路，不只是文明的見證，更是人心對雅與靜、對和與道的追尋。香與記憶：氣味的靈魂存檔每個人心中，都有一種香，是記憶的線索。也許是童年時祖母焚的一柱檀香，也許是與某人共處時的幽淡香氣。一旦進入記憶，這氣味往往終生難忘。香道之美，正是透過嗅覺喚醒深層記憶，讓人與過去對話，與內在連結。香成為時間的留聲機，也是一段段心靈歷程的見證。香文化之三境：人芳香、地芳香、天芳香香道，不只是品香，更是修身之道。古人言：「香者，養也。」真正的香，來自三種境界的融合：人芳香：人的品格、氣質之香。德厚者，其氣清遠，是香中之香。地芳香：香與環境共鳴之香。焚香於山林書齋，其香境與俗世截然不同。天芳香：順應四時之氣、陰陽轉化的自然之香。春木香、夏花香、秋果香、冬根香，各有所養。 三香合一，才是香道追求的極致境界，是「天人地」三才圓融的呈現。從「心香」到「性香」：香為修為之體現哲學中的香道古人認為香有兩種：一為焚之香，一為生之香。後者即為「心香」、「性香」，是身心和諧、氣血通暢、德行高潔之人自然散發的體香。這種香，不假外求，是內修的結晶。它象徵一個人內在的修養、精神的純粹，是香道所追求的終極境界。香，從物質的享受，走向人格的光輝。眾香國：理想的心靈之境「眾香國」不是一個具體的地方，而是一種理想的精神家園。那裡萬物皆香，人心澄明，香不在焚具中，而在人與人之間的溫潤氣息中。香，是對生活美學的實踐，也是對和諧共生的向往。當我們「以芳合芳、以人和人」，透過香，我們學會放慢、傾聽、感受，進而與他人和世界建立更細膩的連結，便是在香的道路上走向眾香國。我聞，故我香——以香為生活之道從笛卡兒的「我思故我在」到香道的「我聞故我香」，我們走過一條由理性到感性、由思考到感知的文化之路。香，是通往內在的橋樑，也是外在世界的呼應。願我們在現代生活的喧囂中，依然能點一柱心香，在一呼一吸間，找回那份屬於自己的清靜與光明。

記者／游宏琦　專訪報導 在繁忙都市的一隅，一間淡香繚繞的書香小室裡，一位神情沉靜的女子輕輕以香匙撥動香灰，將香粉點出「香」字。這是一門藝術，更是一場修行。香道文化講師馮涵瑛老師（筆名艾蜜老師）以香為墨、以心為紙，書寫她對文化、生命與靈性的深刻體會。聞香而悟—在氣息中聽見靈魂的回聲「我聞故我香。」艾蜜老師巧妙地借用笛卡兒的哲學命題，將「思」的主體性，轉化為「嗅」的靈性感知。她指出，嗅覺是五感中最原始、最能喚起情緒與記憶的通道，也是通往心靈深處的密碼。「香，是靈魂的呼吸，是文化的容器，也是我們與自我對話的一道橋。」 在她筆下與課堂中，香氣不只是氣味，更是一種無聲的語言，引導人靜心、止語、返照。香歷千年如夢遠—從祭器至心器的文明沉香錄香文化的歷史，是一部氣味書寫的文明史。從先秦的辟邪祭祀、秦漢的醫香與博山爐、六朝的佛香、唐宋的文人賞香，到明清時代香融入園林與文學——香從神聖至世俗、從宗教法器至日常心器，一路演變成為東方文化中最潛移默化的存在。艾蜜老師以詩意小標「香煙始升」「博山爐暖」「香光莊嚴」「盛世流芳」「巷陌飄香」「香滿紅樓」等，重現了香文化歷史的脈動。這不只是歷史的陳述，而是對千年氣息的深情凝望。香修不語，道在無聲—從人芳、地芳到天芳的身心練習「香道，不只是聞香，更是修香。」艾蜜老師強調，香道的練習包含三重香境：人芳香：人的德性、品格與氣質自然流露的香氣；地芳香：香與空間共鳴，如山林、古寺、書齋的香氣融合；天芳香：順應四時節氣，如春木、夏花、秋果、冬根，各有其養。這三香圓融，是「天人地合一」的實踐，也是儒道佛三家思想中理想人格修持的體現。她更提出「心香」與「性香」的概念：真正修行者，身心通暢，自然芳馥；無需裝飾，即成香氣。那是一種由內而外的和諧，是靜而不言的風骨。 《嗅覺 冥想 禪坐 書法；東方療癒現代心理身心安頓之道》「香道與書法、靜坐、冥想，其實是一體之修。」這些東方文化的身心技藝，從應用心理學的觀點來看，也是一種現代人自我調節的有效方式。在香氣的引導下，結合呼吸、意念與專注，人可以進入一種深層穩定的意識狀態，這有助於舒緩焦慮、平衡壓力、穩定情緒。「我們都需要在快節奏中找到一個『靜』的出口，而香，正是這扇門。」眾香之國，心靈無垢—在芳氣中抵達無相之境「眾香國」一詞出自佛經，意指萬物皆香、心靈無染的理想國度。對艾蜜老師而言，這不只是宗教寓言，更是一種生活的理想狀態。在她的教學與創作中，香氣不只是焚香，而是生活的氣息、人與人之間無言的溫柔，也是個人修為的無聲證明。她說：「香，是對生活美學的實踐，也是對和諧共生的向往。透過香，我們學會放慢、傾聽、感受，與世界建立更細膩的連結。」一爐煙雲，是生活亦是修行——以香為契，返觀自性之光結束專訪時，艾蜜老師輕輕點燃一爐香，煙緲如雲，空間頓時沉澱下來。她微笑道：「真正的香，不在外物，而在心中。當我們學會讓內在安靜、讓情緒鬆動，香，就在那裡了。」香，是生活之香，也是心靈之光。在艾蜜老師的世界裡，一縷香煙，是天地人心的交會處，也是現代人返本歸真的一條隱形之道。